004 版本
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耶柔米著作的版本數量與手稿數量相對應。他的《論著名人物》幾乎收錄在他所有文集、他的「次要著作」文集以及許多書信版本中（事實上，從1468年到約1530年的大多數版本）。
它曾多次單獨印刷，或與革拿丟（Gennadius）或其他目錄一起印刷。革拿丟著作的版本較少，但他經常與耶柔米一起收錄在耶柔米文集版本中，並且通常在單獨的版本中也是如此。
以下版本列表僅供參考。它不求完整，僅列出譯者迄今為止親自查閱過的版本：s. l. et a (6) + 390 ff, 62, 11.; s. l. et a. (1468?) 223ff, 2 col. 50 11.; 羅馬 1468. P. de Max; (Compluti?) 1470; 羅馬 1470; 美因茨 1470; s. l. et a. (奧格斯堡. Zainer 1470); s. l. et a. 1470, 4º 23 11: s. a. “JA. RV” 1471?; 羅馬 1479; 帕爾馬 1480; 威尼斯 1488; 巴塞爾 1489; 威尼斯 1490; 巴塞爾 1492 紐倫堡 1495; s. l. 1496?; 巴塞爾 1497; 里昂 1508; 巴黎 1512; 里昂 1513; 里昂 1518 巴塞爾 1525 里昂 1526 (伊拉斯謨); 巴塞爾 1526 (伊拉斯謨) 巴塞爾 1529 里昂 1530 巴黎 1534; 法蘭克福 1549; 巴塞爾 1553; 巴塞爾 1565; 羅馬 1565–; 羅馬 1576 科隆 1580; 巴黎 1609; 黑爾姆施泰特 1611–12 科隆 1616; 法蘭克福 [1622]; 安特衛普 1639 法蘭克福 1684; 巴黎 1706 (Martianay & Pouget); 黑爾姆施泰特 1700; 漢堡 1718; 維羅納 1734–42 (Vallarsi); 重印 1766–72; 佛羅倫斯 1791; 巴黎 1865 (Migne); 萊比錫 1879 (Herding) 都靈 1875, 1877, 1885 (僅耶柔米)。
安德烈亞斯（Andreas）、伊拉斯謨（Erasmus）、維克托里努斯（Victorinus）、格拉維烏斯（Graevius）、馬爾蒂亞奈（Martianay）、米拉烏斯（Miraeus）、法布里修斯（Fabricius）、居普良（Cyprian）等都是較早期的編輯，但伊拉斯謨在重印的普及性方面無疑是facile princeps（facile princeps，輕易的領先者）。瓦拉爾西（Vallarsi）於1734–42年的版本在建立批判性文本方面取得了顯著進展。在他之前的各位編輯曾使用過各種手稿，特別是「科爾貝手稿」（Corbeiensis）或「聖日耳曼手稿」（Sangermanensis），其次是沃爾芬比特爾（Wulfenbüttel）、慕尼黑（Munich）、博德利圖書館（Bodleian）、紐倫堡（Nürnberg）的「西格貝格手稿」（Sigbergensis）、「根布盧手稿」（Gemblacensis）、「馬爾恰諾手稿」（Marcianus）及其他手稿。瓦拉爾西的版本主要基於一份維羅納手稿（至今仍在），以及之前廣泛使用和稱讚的「科爾貝手稿」（現為巴黎拉丁文12161號「聖十字手稿」），一份9世紀的盧卡手稿，以及或多或少基於前任編輯所使用的手稿。這個版本一直保持為標準版本，並被米涅（Migne）版本所採用。
最近一個聲稱具有批判性特徵的版本是赫丁（Herding）的版本（萊比錫 1879）。塔米埃蒂（Tamietti）的版本僅是耶柔米著作的學校版本，並不聲稱是批判性文本。赫丁的版本基於一份7世紀的梵蒂岡王室手稿2077號（Vat. Reg. 2077）、11世紀的班貝格手稿677號（Bamberg 677）、11世紀的伯爾尼手稿（Bern），以及一份14世紀嚴重殘缺的紐倫堡手稿。但似乎梵蒂岡手稿的抄本僅涵蓋了耶柔米的部分，以及革拿丟的一些零星讀法，後來為這位編輯從巴黎手稿（科爾貝手稿）進行的校勘也是如此。
西特爾（Sittl）（Jahresber; u. class. Alterthumsw. 1888. 2 p. 243）說：「如果沒有包含科爾貝手稿（Codex Corbeiensis）校勘的前言，這個版本將毫無價值。」這說法有些過於強硬，因為他從梵蒂岡手稿中提供的讀法，在缺乏其他來源的情況下，具有明確的價值，而且他對此的嚴格遵循，往往能產生正確的讀法，與瓦拉爾西（Vallarsi）的讀法形成對比。瓦拉爾西自然傾向於遵循維羅納手稿（Veronensis）和科爾貝手稿，這兩份手稿在離開革拿丟之手後，可能都經過了相當多的修改。此外，科爾貝手稿的校勘排除了革拿丟的內容，並且不夠精確，一些最模糊的頁面似乎完全被校勘者放棄了。