001 西門·彼得

西門·彼得

第一章

西門·彼得[1]，約翰的兒子，來自加利利省伯賽大村，是使徒安得烈的兄弟，也是眾使徒之首。他曾擔任安提阿教會的主教，並向散居各地的信徒[2]——即本都、加拉太、加帕多加、亞細亞和庇推尼的受割禮者[3]——傳道。在革老丟皇帝在位的第二年，他前往羅馬，為要推翻西門術士[4]，並在那裡擔任聖職主席二十五年，直到尼祿皇帝在位的最後一年，即第十四年。他從尼祿手中領受了殉道的冠冕，被釘在十字架上，頭朝下，腳朝上，聲稱自己不配與他的主以同樣的方式被釘十字架。他寫了兩封書信，稱為大公書信，其中第二封因其風格與第一封不同，許多人認為並非出自他手。此外，馬可福音，其作者是他的門徒和傳譯者，也被歸於他名下。另一方面，那些被稱為他的《行傳》、他的《福音書》、他的《講道》、他的《啟示錄》和他的《審判》的書卷，則被斥為偽經[5]。

他被安葬在羅馬梵蒂岡，凱旋大道附近，受到全世界的尊崇[6]。

腳註

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腳註

[1] 卒於公元65-66年或67年。

[2] 散居各地的信徒。此處的「散居各地的信徒」是技術性用語，指猶太人離開猶大地區。參彼得前書1:1。見威斯科特（Westcott）在史密斯《聖經詞典》（Smith’s Dict. of Bible）中的論述。

[3] 受割禮者是優西比烏（Eusebius）和魯菲努斯（Rufinus）對「希伯來人」的意譯。

[4] 西門術士。彼得在羅馬遇見西門術士是一個使徒後期的傳說。參見革利免文獻（Clementine literature）。

[5] 偽經。關於偽經作品的文獻，請參見考克斯（Coxe）編輯的《尼西亞前教父》（Ante-Nic. Fath.，紐約基督教文學公司出版），第9卷，第95頁及以後。優西比烏提到了《行傳》、《福音書》、《講道》和《啟示錄》。《審判》是耶柔米後來補充的。後者最近因與新發現的《十二使徒遺訓》（Teaching of the Twelve）相關而備受討論。《十二使徒遺訓》與《審判》的認定歸功於馮·格布哈特博士（Dr. von Gebhardt）（薩蒙（Salmon）在史密斯和韋斯《詞典》（Smith and Wace Dict.）第4卷（1887年），第810-811頁）。關於它的近期文獻浩如煙海。參見沙夫（Schaff）的《最古老的教會手冊》（Oldest Church Manual），以及《尼西亞前教父》第9卷，第83-86頁的文獻。

[6] 關於本章的文本變體很多，但沒有一個得到較好手稿的支持，例如：「首先是西門·彼得」、「使徒西門·彼得」、「使徒彼得」……「稱為正典」……「被視為偽經」……「整個城市」。